Andrei Plesu, Parabolele lui Iisus. O analitica a receptivitatii (conferinta UAIC, Iasi)
January 8, 2011 4:49 pm From Youtube / Trilulilu/ VideoGoogle etc.Andrei Plesu - Parabolele lui Iisus. O analitica a receptivitatii from UAIC Iasi on Vimeo.
Andrei Plesu – Parabolele lui Iisus. O analitica a receptivitatii
andrei :
Date: January 10, 2011 @ 1:45 am
Analiza parabolelor lui Iisus nu sunt deloc despre crestinism…(la Andrei Plesu), tot ceea ce spune el poate spune orice om de orice aparteneta religioasa. Este libertatea sa.
Pe langa unele imprecizii, ca: se spune ca Iisus este Fiul lui Dumnezeu, dar si altele, Andrei Plesu spune ca nu exista citate care sa indice un fond unitar doctrinar, cu toate ca sunt foarte multe.
Apostolii, cu totii au aceeasi doctrina, Sf Pavel se duce in mod special pt asta la Ierusalim (de 2 ori) spre a vedea daca ce invata el este ceea ce stiu cei care au fost langa Hristos. Apoi Sf Pavel spune constant sa se faca ceea ce au vazut la el si auzit cu multi oameni de fata. Adica se creaza, prin multiduninea persoanelor, o obiectivitate, un fond comun, in cazul in care cineva greseste Biserica il indreapta… aceasta este Sfanta Traditie, ce coboara prin trimiterea de la Tatal a Fiului, de la Fiul a Apostolilor, de la Apostoli a Episcopilor, si asa mai departe generatie dupa generatie. Este continuitatea apostolica.
Cel mai curios lucru mi este: daca Andrei Plesu cunoaste aceste lucruri, si daca le cunoaste, de ce are un discurs impotriva Bisericii, pentru ca asta este discursul lui, o scoaterea a Evangheliei din Biserica si din crestinism. Crestinism inseamna Traditia lasata in Biserica de Hristos prin Apostoli. Sf Siluan consuma problema in sase pagini aeriste (Viata si invatatura staretului Siluan Athonitul, scrise de ucenicul sau, arhimandritul Sofronie, ed. Deisis, Sibiu 2004, pag. 91-97.)
S-a scris mult pe tema aceasta, inca din anii 98 d. Hr, la Sf Clement Romanul in ep. I catre Corinteni, la Sf Irineu al Lyonului, Tertulian, Sf Iustin, si altii, vechi si noi.
Din acest motiv, cred ca Andrei Plesu a ales intentionat sa vorbeasca impotriva Bisericii…
Asta inseamna ca el nu are intrebari adresate lui Hristos din Biserica, ci unui alt (fel de) Hristos, asa cum ar spune el insusi in termenii sai…
Bineinteles, asta este parearea mea (!) pe care o am dupa ce ascultai.
andrei :
Date: January 10, 2011 @ 1:50 am
P.S.
Asta inseamna ca el nu are intrebari adresate lui Hristos din Biserica, ci unui al (fel de) hristos,asa cum ar spune el insusi in termenii sai…
Vasilică Nica :
Date: January 10, 2011 @ 4:12 pm
Domnul Andrei Pleşu face nişte obsevaţii pertinente, orice ascultare obiectivă recunoaşte acesta, dar comentariile lui sunt făcute exclusiv din perspectiva analizei filologice. El vorbeşte despre Iisus ca despre Platon, Buda sau Mahomed.
Comentatorul ne spune că pildele înci frează mesajul, învăluie sensul. Într-adevăr există astfel de pilde cum ar fi:pilda neghinei, a comorii ascunse în ţarină, a aluatului, semănătorului. Dar sunt şi pilde care revelează sensul, care luminează mesajul (pilda datornicului nemilostiv, pilda samarineanului milostiv, pilda bogatului care i-a rodit ţarina, pilda bogatului nemilostiv şi a săracului Lazăr, pilda cu oaia cea pierdută, cu drahmacea pierdută).
Cu câtă eleganţă şi dărnicie dezleagă Domnul multe din înţelesurile pildelor Sale, desigur nu numai unora, ci tuturor ascultătorilor. Şi proştilor, şi celor euforici, şi celor vicleni, şi celor serioşi.
” AÅŸa ÅŸi în cer va fi mai multă bucurie pentru un păcătos care se pocăieÅŸte decât pentru nouă zeci ÅŸi nouă de drepÅ£i care nu au nevoie de pocăinţă” (pilda cu oaia cea pierdută)
“Tot aÅŸa ÅŸi Tatăl mau cel ceresc vă va face vouă, dacă nu veÅ£i ierta din inimile voastre” (pilda datornicului nemilostiv)
“AÅŸa se întâmplă cu cel care îşi adună comori sieÅŸi ÅŸi nu se îmbogăţeÅŸte în Dumnezeu” (pilda bogatului care i-a rodit Å£arina)
Prin urmare, dincolo de aspectul academic, comentariile lui Andrei Pleşu sunt cel puţin discutabile.
mihu :
Date: January 14, 2011 @ 10:56 pm
Mitropolitul Bartolomeu, transportat in stare grava la Viena
http://www.buzznews.ro/2011/01/14/mitropolitul-bartolomeu-transportat-in-stare-grava-la-viena/
luminita vartolomeu :
Date: January 18, 2011 @ 12:53 am
Domnule Laurentiu Dumitru,
Ajutati-ma, va rog, sa obtin adresa de e-mail sau numarul de telefon al Domnului Sorin Dumitrescu. Poate Domnia-sa va binevoi cu un cuvant in obtinerea aprobarii de restaurare a Casei lui Eminescu de la Varatic.
Va multumesc mult.
Romeo2110 :
Date: May 13, 2011 @ 10:02 pm
Fara prea mult efort, pe baza textelor patristice, si cu un minim de bunavointa dl Plesu ar putut citi dezlegarea dilemelor legate de anumite aspece mai greu de inteles din Sf Evanghelie: de ex Sf Teofilact – Talcuire la Matei si Sf Ioan Gura de Aur – Talcuire la Matei.
Medoda talmudista rationalisto-filologico-critica a facut de-a lungul istoriei victime printre intelectuali autentici si bine intentionati de talia fericitului Ieronim sa a lui Origen.
Intre abordarea de sec XIX a masonului Ernest Renan (Viata lui Iisus) si cea a dlui Plesu nu exista diferente.
Dl Olesi ne arata cum se fac astazi lectii de ateism stiintific.
Nu e usor sa fii VIP cultural in zilele noastre: domnule Plesu, locul dvs in vesnicie este langa Arie, Nestorie, Maimonide si Ernest Renan.
Atentie: me e timp de pocainta. Nu-i chiar totul pierdut.
Va vand pe gratis un pont: in SUA au fost cazuri de masoni internati in spinale suferind de boli incurabile in faza terminala. Au cerut in gura mare sa vina preotul sa0i spovedeasca. Inaintea preotului a venit un frare cu sortulet care i-a trimis pe lumea cealalta, inainte de a se spovedi.
Aveti grije.
Romeo2110 :
Date: May 14, 2011 @ 6:52 pm
Pe vremea cand era tanar preot, parintele Constantin Coman s-a dus la parintele Cleopa si i-a pus urmatoarea intrebare:
- Ce sa facem pentru a-i aduce pe credinciosi la biserica ?
Parintele cleopa i-a raspuns scurt:
- Nu noi ii aducem pe credinciosi la biserica ci Dumnezeu !
Asa ca strategiile de comunicare ale domnului Plesu nu-si gasesc locul in Biserica. Tin de sociologie, dilemologie…