Cele de mai sus mi le scrisesem mai de mult intr-un doc in calculator, dar:
De curând am aflat că Sf Nicodim Aghioritul (+1809) a zis că tainele catolicilor nu sunt valide. A fost canonizat de patriarhia ecumenică, este şi în calendarul românesc. El a trimis chiar pe un călugăr din Transilvania cu o scrisoare către patriarhul ecumenic în care cerea să îl boteze, căci fusese botezat necanonic, prin stropire, aşa cum se face şi azi în bisericile ortodoxe din Transilvania.
A fost în primul mileniu un caz al unui om care, negăsindu-se apă, a fost botezat cu nisip. Era cu o caravană în deşert şi nu ştiau dacă mai scapă. Dar au scăpat şi, în oraş, s-a dezbătut şi hotărât că botezul e valid. Aici s-au aplicat canoanele cu pogoromânt. Am mai citit despre cazul unui preot care era vrajitor. Cand l-au prins l-au intrebat cu ce gand se apropia el sa savarseasca sf liturghie. El ar fi raspuns ca de fiecare data il lega un inger, care apoi slujea in locul lui cu infatisarea lui. Biserica spune ca anumite pacate foarte mari fac nelucrator harul. Cand e prins, preotul respectiv trebuie caterisit. Cei pe care i-am intrebat sunt linistiti: au zis ca are Dumnezeu grija de comunitatea respectiva sa nu ramana fara taine adevarate.
Cei pe care îi întrebasem ştiau foarte bine toate acestea. De aceea cred că, în cazul acelui călugăr din Transilvania, Sf Nicodim voia să aplice canoanele cu acrivie. Rămân totuşi îndoieli, căci Sf Nicodim nu zicea că botezul nu trebuie considerat valid datorită faptului că nu este întru totul canonic, ci că nu este valid. Scurt. Cât despre catolici, el nici nu se uita dacă există semne ale harului, dacă măcar pot preoţii catolici să exorcizeze.
Aşadar acum am îndoieli cu privire la tainele catolicilor, şi întrebări cu privire la hotărârea cu care zicea Sf Nicodim că botezul prin stropire făcut de preoţii ortodocşi din Transilvania nu e valid. Vad doar urmatoarele variante: ori nu este valid botezul prin stropire, ori sf Nicodim nu s-a mai complicat sa spuna „canoanele ma indreptatesc sa il consider nevalid” si a spus scurt: „nu e valid”, ori sinodul care l-a canonizat pe sf Nicodim a gresit.
Stiind ca biserica Greciei boteaza pe catolicii convertiti la ortodoxie si ca cea a Rusiei – nu, inclin sa cred a doua varianta.

http://www.petitieonline.ro/petitie-p56172047.html

R: In schimbul de mailuri din postare eu sunt cel care intreaba, nu cel care raspunde! LD.

De foarte mult timp nu am mai citit un comentariu atat de corect, de logic, de bine argumentat si pertinent, atat de potrivit…si in acelasi timp, din pacate, din ce in ce mai rar intalnit. In sfarsit, mai sunt “nebuni” care nu au disparut complet.

Au mai existat episcopi cu cuget eretic, poate cel mai cunoscut fiind Mitropolitul Nicodim (Rotov) al Leningradului, care a murit în 1978, în braţele Papei Ioan Paul I. Şi în România, în perioada interbelică, lucrurile stăteau pe alocuri mult mai rău decât acum: hirotoniile anglicane erau practic recunoscute, întreaga teologie era dominată de scolastică etc. Şi Dumnezeu a îngăduit prigoana comunistă ca să cureţe biserica… Mă tem că şi acum ne aflăm cu Biserica într-o situaţie asemănătoare, de bubă care coace şi dă să se spargă, dar “nevoie este de acest necaz”, ca să se curăţească Biserica de toate necurăţiile şi preacurviile şi să rămână neprihănită mireasă a lui Hristos.